西郷隆盛

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Re: 私塾のこと

投稿者：稲垣秀哉投稿日：2008年 7月11日(金)11時12分34秒

> No.18[元記事へ] 　伊５８さん、こんにちは。　私も塾に関しては構想がいっぱいに膨らむのですが、やはり自分の中にないものは教えられないと思い直し、いろいろな人に集まってもらって、充実させていくしかないと考えています。伊58さんの強健術や狂言なども、ぜひその一つに加えさせていただきたいです。　今の教育に欠けているのは古い皮袋に魂を吹き込むような教育ではなかったでしょうか。今は古い皮袋自体の修繕から始めないといけない面があるから大変な感じがします。　子供達にはやはり読み書きに加えて、そろばんが必要かなと思いますが、あとお話にある森信三氏の腰立教育というのは大変興味があります。道元の美風を継ぐということは禅の流れにあるということですね。私の学問はまだ仏教にまで手がまわっていませんが、道元には興味を抱いております。　久光公に関しては、いずれ南洲伝の完全版を仕上げる時に、久光公の名誉も回復し、明治維新という日本民族にとっての壮大な物語にしたいと思っています。現在の未熟な私の学問がある程度熟し、時機が来るのを待ちたいと考えています。　それでは、お気をつけてご帰省ください。よい週末を。

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Re: 私塾のこと

投稿者：伊５８投稿日：2008年 7月11日(金)07時39分0秒

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> No.17[元記事へ] 哲舟さん、おはようございます。バタバタしてご返事が遅くなり申し訳ありません。自分が塾を開くとして、何を教えることができるだろう？とつらつら考えて見ますに、やはり自分が熱中したもの、そこから得たことが多いものが一番であろうと思いました。そこで、大昔に大正期に流行った健康体操の修練や狂言の謡い込みをやって伝統の一端に触れることである程度自分の拡張が出来たことを思い出しました。このへんを基礎とするなら、無理なく嘘無く伝えられるかもしれないと思い始めました。古い皮袋を取り出してこのへんを再編成してみたいと思います。幼児、児童教育との接点で言えば、森信三が実践した腰立教育が修身の面では有力であるように思います。森信三は、大正期に岡田式静坐法として一斉風靡した岡田虎二郎と出身地（知多半島の半田市）が同じです。道元の美風を継ぐものとして以前から注目しています。久光のこと、大きな構想をもっておられることに驚きました。いま副島と西郷との比較の部分を読んでおりますが、大きな構想の中で物語の流れに乗っているなと感じています。久光周辺のこと、有名作家になられてからでも一書を上梓してくだされば幸いですね。写真は知覧の武家屋敷の門です。本夕、鹿児島に移動します。

私塾のこと

投稿者：稲垣秀哉投稿日：2008年 7月 8日(火)12時56分31秒

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> No.16[元記事へ] 　伊５８さん、こんにちは。　こちらこそ、すばらしい記事をご紹介いただき有難うございました。私も大変感動しました。　確かに、伊58さんの仰るように、模範を外に求める必要はないかもしれません。　考えて見れば、私は漢学そのものよりも、西洋の学問も含めて、それを咀嚼した日本人の伝統および歴史に興味があり、そういった言葉のほうが心の琴線に触れることが多いですから、今私の中に根付いているもの、及びこれから学問を進めて行く途上で根付いたものを、そのまま伝えていけばそれでいいように思えます。　伊58さんも塾を開きたくなったとはこれは嬉しい。その広い知識と深い問題意識は貴重です。ぜひやってほしいです。　あちこちの史跡で歴史について語るなど、子供からおとなまで、これほど貴重な経験はないのでは。特に近畿圏は史跡の宝庫ですし、鹿児島も素晴らしい。みんなで勉強をして、休みを利用して史跡を巡るというのは、まさに生きた学問という感じがします。まあ、そこまで肩肘張らなくとも、子供達には歴史に親しませることが大事でしょう。そこでお弁当を食べながら歴史談義に花を咲かせるだけでも貴重な経験です。　私のほうは自宅の一室を使って塾を開こうと思っています。伊58さんが現在のお住まいかその近場でされるなら、そういった行事の提携ということでも構いませんし、また一緒にという形でも構いません。tsubuさんも大阪に戻られたことですし、面白いことが出来るのではという気が致します。　久光公で残念だったのは、一つは脚気で政治活動がままならなかったこと、一つは政治経験の機会が足りなかったこと、時勢からみて貴族という微妙な地位にあったことでしょうか。　斉彬公には見劣りしますが、しかし武家大名中一番の歴史を誇る名家である島津家を擲ってまで国事・王政復古に尽くそうとした精神・気概は、後世の我々の想像を絶するものがあったはずで、その精神に関しては決して斉彬公に劣るものではなかったと思います。　建白の類もよく読めば傾聴に値することが多く書かれています。南洲伝執筆の過程で、表向きの確執とは裏腹に、思想的にはかなり西郷さんに近かったという心証を得ました。　本当は紙幅の制限がなければ、南洲伝は、実際に出版された内容に加えて、西郷・大久保・久光の人心の一致一和により、どのように維新が成り、その後、その三者の人心の分裂により、どのように西南戦争のような維新の崩壊に至ったのかという壮大なドラマにしようという構想を持っていたのです。ですから本来は大久保や久光についてもかなりの記述がありました。　これについては未発表の部分も含めて、いずれ大きく世に問いたいと考えていますが、まだ調べるべきこともたくさんあるようなので、機が熟するのを待ちたいと思います。　芳即正先生の『島津久光と明治維新』によると、久光公は、明治九年四月の帰省から明治二十年の死まで、精力的に漢字仮名まじり文の『通俗国史』の執筆に当たっていたといいます。昭和12年には横折小本八十六冊が保管されていたといいますが、現存しているのかどうか知りません。再評価がちゃんとなされれば、日の眼を見ることもあるかななどと思ったりするのですが。　久光の葬儀は、国葬の始まりだったそうですね。

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Re: 丹養塾のこと

投稿者：伊５８投稿日：2008年 7月 8日(火)00時39分54秒

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> No.15[元記事へ] 哲舟さん、こんばんは。昨日に引き続き、丹養塾の記事のご紹介を有難うございました。検索してみて知らないことがいくつも出てきて改めて感動してしまいました。いい子たちが育ってきているようですね。産経によるとご高齢ながら後継者も出てこられて存続しているようで安堵いたしました。哲舟さんの塾が開かれれば、人気が出ること間違いなしです。あの膨大重厚な本の内容を書ける人などはおりませんし、あの的確な引用と対訳の妙を出せる人もおりません。素読・朗誦のカリキュラムも別に探し回らなくても、例えば副島や柳原の言動をそのまま採用しても古典に劣るとは思えません。どうもわたしも塾を開きたくなってきましたよ。吉田良次さんみたいに、あちこちの史跡に子供たちを連れて行って講義するなど考えただけでも痛快ですね。久光公は言われるほど悪くはないと思いますね。むしろ真正保守を目指したことは間違いのないところですね。彼がどういう日本史を編纂したのか、東大修史編纂に出した重野（抹殺博士との異名あり）らとの関係はどうだったのかは昔から気になっているところです。写真は伊敷の黒門通りです。久光の国葬は玉里島津の屋敷の黒門から、この道路を通って甲突川沿いの三号線に至ったようです。

Re: 丹養塾のこと

投稿者：稲垣秀哉投稿日：2008年 7月 7日(月)10時20分48秒

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> No.14[元記事へ] 　伊５８さん、こんにちは。　丹養塾の記事の紹介、有難うございました。　早速ブログの追加の記事として、貼り付けさせて頂きました。　それにしても、これらの記事は大変興味深く、子供を連れて早速参加してみたいと思いますが、いま自分に何ができるか、何から始められるかを考えているところです。　私はまだ目覚めたばかりで、その学問や日頃の行いは粗雑で、故吉田氏のような学問の成った人間ではありませんので、今の未熟な自分を見せることで、教師あるいは反面教師として、学んでいってもらうしかありませんが、でも、まずははじめることが大事と考えています。特に私と同じ、小さな子供を持つ世代や若者中心に力を入れてていきたいと思っています。　力不足ですが、これからもいろいろとご教示いただけると助かります。　磯庭園から見た桜島の景色は大好きで、何度か足を運んだ事がありますが、こんなところがあるとは知りませんでした。　島津といえば斉彬公が有名ですが、私は久光公の名誉回復はもっとなされなければならないと思っています。斉彬公とはまた少し違った意味で、史上稀に見る偉大な大名だったように思われますが、如何せんまだまだ触れられる材料に乏しいです。特に晩年、自ら筆を執って、完成に精力を傾けたという日本史は一度読んでみたいものです。鹿児島にはまだまだ再評価の余地がたくさんありますね。

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丹養塾のこと

投稿者：伊５８投稿日：2008年 7月 6日(日)23時03分21秒

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> No.11[元記事へ] 哲舟さん、こんばんは。さきほどウェブログの方に丹養塾のことが書かれているのに気づきました。取り上げてくださってどうも有難うございます。創立者は、そう吉田良次さんでしたね、お名前を思い出しました。この方には、神戸の住吉神社にて行われた講演会の折に初めてお会いしました。そのときの講演者は、水中カメラマンで大戦で沈んだ船の撮影と洋上慰霊をライフワークにしている、坪本公一さんという方でした。 http://mid.parfe.jp/kannyo/tsubomoto/top.htm 吉田さんは私に対して、知り合いに学校の先生が居るか？　もし居たら是非漢字教育と朗誦をセットにして教えて欲しい、これで日本を再生させなきゃなりません、と熱心に語られました。その後、わたしは伊丹の塾まで生まれたばかりの子供の学習先にどうだろうと思い、見学に行ったこともあります。（結局、かみさんには送り迎えが無理なので、あきらめましたが、、、）いまネットで調べてみましたら、六歳児の弔辞と池田小学校事件のエピソードに目が惹かれました。以下、貼り付けてみますね。 ① http://archive.mag2.com/0000226119/20080423100000001.html ------------------------------------------ お別れの言葉　（原文：吉田歩未ちゃん、6歳） ------------------------------------------ 　園長先生、歩未の声が聞こえますか。　２歳１０ヶ月の時、丹養塾幼稚園に入園してから、漢字、算盤（そろばん）、諺、俳句、花園文庫、伝記、少年日本史朗誦選集など、園長先生には沢山の事を教えて頂きました。毎日一生懸命勉強して南宋の文天祥（ぶんてんしょう）の正氣歌（せいきのうた）を暗誦できるやうになった時も、算盤の大会でトロフィーを貰って来た時も、園長先生はとても喜んで褒めて下さいました。　それから園長先生は色々なところに連れて行って下さいました。北海道巡歴研修でクラーク博士の像の前で「青年と大志」を朗読した事、青森駅のデパートの軒先で野宿をした事、北陸巡歴研修で、永平寺で座禅禪をした事、橋本左内の銅像の前で啓發録（けいはつろく）を読んだ事、沢山の楽しい思ひ出があります。他にも、親子教室甲山の遠足、運動会、お餅搗き、立志集、卒園式、小音楽会、桃太郎の劇など園長先生に教へて頂いた素晴らしい思ひ出が沢山出来ました。　これから園長先生は天国へ行って、私達の事を見守っていてください。私達は、園長先生に教えて頂いた事をいつまでも忘れず深くさぐって強く引き出す人になります。天から受けたものを天にむくゆる人になります。そして、この世に役立つ人になります。園長先生、ありがとうございました。　　　平成十五年十一月二十三日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　園児代表　吉田歩未筆跡は６歳児らしくたどたどしい。だが、漢字仮名まじりで書かれたその文章は、誰に教えられたのでもない。紛れもなく６歳の子どもが自分で考え、自分の手で書いたものなのだ。 ------------------ 学びを後世に伝える ------------------ 園長の吉田良次さんは、兵庫・伊丹の農家の後継ぎに生まれた。安岡正篤師に出会ったのは昭和２４年、１８歳の時である。「自分の人生は一介の農民としてこのまま終わっていいのか」－その煩悶が師の門を叩かせたのである。以来、吉田さんは農業に勤しむかたわら安岡師に親炙（しんしゃ）し、古今の聖賢の教えを学ぶ道に入った。吉田さんの非凡な点は、その学びをわが身のみにとどめなかったところにある。自分が培ったものを少しでも後世にと、自宅の納屋を改築し、「丹養塾幼稚園」という保育園を開設、古典の徹底した素読（そどく）教育を実践したのである。 -------------------- 教えるとは、学ぶとは -------------------- 子どもたちの１日は、朝３０分の"勤行（ごんぎょう）"から始まる。「禊祓詞（みそぎはらいのことば）」「修証義第四章（しゅうしょうぎ）・発願利生（はつがんりしょう）」「般若心経」、それに本居宣長（もとおりのりなが）などの「和歌」、三輪執斎（みわしつさい）の「憤」などを唱和するのである。意味を教えたりはしない。解説を加えることもない。吉田さんが先頭に立ってとにかく朗誦する。子どもたちが後について和する。この繰り返しが驚くべき力を発揮した。１年もしないうちにどの子も古今の名言をすらすらと朗読するようになったのだ。それだけではない。新しく入ってきた子は年上の子に倣（なら）って朗誦するようになる。そして、いつか漢字まじりの原文を読み、書き、意味を理解するようになっていくのだ。平成１５年１１月２０日、吉田さんは亡くなられた。葬儀では園児を代表して６歳の吉田歩未ちゃんが先の「お別れの言葉」を読んだ。 ------------------ 仰ぐべき師がいるか ------------------ 吉田良次さんにとって、安岡正篤師はまたとない「わが心の先師先賢」であった。同時に園児たちにとって吉田さんは、かけがえのない先師先賢であったのである。この歩未ちゃんの６歳児とはとても信じられないような格調高い一文が、余すところなくそのことを示している。　　　人に三不祥（ふしょう）あり。　　　幼にして長に事（つか）ふるを肯（がえ）んぜず。　　　賤（せん）にして貴に事ふるを肯んぜず。　　　不肖（ふしょう）にして賢に事ふるを肯んぜず。　　（人に３つのよくないことがある。　　　幼いのに年長の人につかえようとせず、　　　卑賤なのに貴い人につかえようとせず、　　　愚かなのに賢者につかえようとしない。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『荀子（じゅんし）』仰ぐべき師を持たぬ人生は、大きな不幸であることを、先哲の言葉は教えている。 ② http://plaza.rakuten.co.jp/ainococoro/diary/200507260000 ６歳ですよ。ちなみに、あの忌まわしい「池田小学校事件」覚えてますか。あの時、大勢の先生が、大人が現場にいたのですが、みんなパニックで何も出来なかったそうです。３人の児童が相談して、警察に電話を入れました。それが、この丹養塾幼児園の卒園児だったのです。写真は、篤姫ロケに使われた磯山公園。磯庭園の上にあり普段は非公開の公園です。「さらば桜島」の回で鹿児島を旅立ったときに数日間一般公開されました。

Re: 祝！ご出版

投稿者：稲垣秀哉投稿日：2008年 7月 3日(木)10時26分39秒

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> No.12[元記事へ] 　伊５８さん、こんにちは。　副島種臣という人物は、明治草創期の政治家としてもっと一般に知られていてほしい人物だと思います。彼の外交の行き着くところをもっと見たかったです。　それに比べると、大久保の対清外交などは、かすんでしまいます。大久保の外交は、後世の政治家が模範とするには内容的に非常に寂しいものがあります。総合的な戦略を欠いてますから。　ところで西郷どんの遠行は、たしか西郷さんゆかりの地を訪ね歩く行事だったように思いますが、こどもの頃から西郷さんを身近に感じられるというのはとてもいいことですよね。

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Re: 祝！ご出版

投稿者：伊５８投稿日：2008年 7月 3日(木)07時43分2秒

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> No.11[元記事へ] 哲舟さん、おはようございます。副島の外交を読んでいますが、いゃ～圧巻ですね。こういうのを読みたかったのです。こう具体的な材料が沢山あると、その豪腕ぶりがさらに際立ちますね。いまの政治家にはまったく見られない堂々たる態度。これは政治家・外交官必読のテキストだと思います。実際、大半の政治家はこういうことが過去にあったのを知らないでしょう。司馬さんの本では対清の大久保外交はわりと詳しく追っていましたが、副島のはさらっと流していましたので、これほどの手腕があった人物だとは読者は気づかずに終わってたと思います。この部分、今日も拝読いたします。写真は、昨年の遠行の日に城山西部の夏蔭城跡に掲げられた幟です。

Re: 祝！ご出版

投稿者：稲垣秀哉投稿日：2008年 7月 1日(火)12時39分25秒

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> No.10[元記事へ] 　伊５８さん、こんにちは。　お仕事忙しい上に、本まで読んでいただいてますので、書き込みのほうは時間があって、気が向いた時にして下されば結構です。私のほうは伊５８さんのお話が伺えるのが嬉しいので、すぐ返事を書いてしまいますが、どうか気になさらないで下さい。　日曜日は私も子供をプールに連れて行ってまいりました。昨日今日は久しぶりにいい天気で、とても気持ちがよいです。　この辺にも蔵寿司はありますが、ドルフィン・ポートのお寿司屋さんのようなところがあれば、やはり蔵寿司には行かなくなると思います。　寺子屋に関しては、私は本を読んで考えて来たばかりの口舌の徒で、素読などの経験もありませんので、これから手探りで始めて行こうと思っていますが、むしろ自分が深く勉強するために塾を開くようなところもあります。　声に出して読むことはとても大切だと思いますので、丹養塾のお話は、伊丹は近いところでもありますし、とても興味があります。　それにしても幼稚園児に橋本左内とは驚きます。徳富蘇峰のような神童は、四歳で唐詩、五歳で四書を読んだといいますが、幼稚園児から英語教育を考える人がいることを思えば、語感を養う上では決して早くはないのかもしれませんね。意外と子供達は、大人の様な漢字は難しいという先入観がないから、抵抗感なく頭に入って来るのかもしれません。子供は３歳までに言語能力の基礎が完成するといいます。ましてや、漢字・漢語は、英語と違って、日本語の一部を形成していますから、語感を研ぎ澄ます上で、幼稚園児でも早すぎるということはないのかもしれませんね。面白いヒントを頂きました。　岩山さんの熱さは本物ですね。今はおそらく例外的な人物でしょうが、幕末も勤皇家は火付け強盗と同じ目で見られていたといいますから、いずれは中心的な方になられるのではという期待を抱きました。　といっても、これらの行事に携わっておられる方々は、別に異端という立場ではなく、鹿児島でも正統な立場と見られていると思われます。むしろ伝統的正統的なものに対する関心がなくなったこと、敬遠するようになったこと自体に問題があるようにも思われます。　これらの行事の現代的意義を見出して、速やかな伝統としての再生を望みますが、しかし深刻な社会的危機という時代背景がないと、なかなか伝統再生のエネルギーは生まれてきませんから、もう少し先になるのではないかと思われます。ですから岩山さんが三年間熊本に行かれるのは、必ずしも悪いことではないと思いました。　私のこれからの塾の活動も先々に芽を出すことを期待してのものです。

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Re: 祝！ご出版

投稿者：伊５８投稿日：2008年 7月 1日(火)08時20分31秒

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> No.9[元記事へ] 哲舟さん、ご返事遅くなり申し訳ありません。週末は飛行便にて往復してきました。子供らをプールや図書館に連れて行ってあっという間に終わりました。寺子屋の試み、いいですね！伊丹に丹養塾というところがあって素読と漢字教育をしていたのを思い出します。幼稚園児になんと！橋本佐内の文などを朗誦させていました。しかし主催者のご老人が亡くなってからどうなったのかわかりません。チャンネル桜も昔は毎週テレビ寺子屋という３０分番組を毎週やっていました。やはり読みが中心で、あとで感想をきくというスタイルでした。保守の分裂は痛いです。そんなことやっている場合ではないのですが、工作に翻弄されていますね。地域の独自性が薄れてきたなどと言ったら、岩山さんのような人も出てきて例外的な存在感を示していましたね。ドルフィンの回転寿司はなかなかいいです。活きの良さからして蔵寿司とかにはまったく行かなくなりました。ご本はとてもおもしろく現在５０頁ほど読み進みました。副島の王道外交のところまでです。このように思考方法を刷新していただけるのはまことに有難いことです。写真は土曜朝の散歩で立ち寄った座禅公園です。とり急ぎ失礼します。

以上は、新着順61番目から70番目までの記事です。

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